احمد عبدالملك المقرمي

بأية هوية شد الرِّحال الطفيل بن عمرو الدوسي اليماني، او أبو موسى الأشعري، أو حمال بن الأبيض رحالهم إلى النبي المصطفى صلى الله عليه و سلم؛ ليسلموا لله رب العالمين؟ بأية هوية امتطى خيول فتح العراق و فارس قيس بن مكشوح المرادي، و أويس القرني، و فروة بن مسيك و جرير بن عبدالله البجلي، و عمرو بن مع

مصباح الغوري

برحيل العلامة سعيد بن سعيد حزام تودع سماء تعز شمسا أخرى من شموس العلم وعلما كبيرا من أعلام الدعوة قضى من عمره ما يزيد عن ستة عقود في التدريس والدعوة والإرشاد. ولد الفقيد عام 1935 في قرية وادي البير في مديرية جبل حبشي. وتلقى مبادئ العلوم الأولية على خاله سيف حيدر وعلى عدد من علماء قريته. ثم سافر إلى

يسلم البابكري

عندما قامت الثورة على نظام الإمامة الملكي اختار الثوار أن يكون نظام الدولة جمهورياً وهو ذات الخيار الذي اختاره الثوار في وثيقة استقلال الجنوب بأن يكون النظام جمهوريا ً، قاتل الملكيون عشر سنوات بعد الثورة وحين كانوا يجلسون على طاولة للحوار كان مطلبهم شطب كلمة جمهورية واختيار مسمى (دولة) بديلاً عنها ،

موسى المقطري

أربعون يوماً مرَّت منذ أن امتدت يد الغدر والخيانة لتغتال "الشيخ عبدالله الباني" خطيب مصلى العيد في بيحان في جريمة لم يسبق أن شهدتها شبوة ، ولازالت القضية تراوح مكانها وسط تدخلات وتلاعب العديد من الأيدي الأثمة الهادفة إلى ايقاف المسار القانوني والقضائي للقضية ، وكان من الأجدر والأسلم والأنس

موسى المقطري

بين الفينة والأخرى ونتيجة للحالة اليمنية المضطربة سياسياً منذ عقود تظهر إلى السطح دعوات مختلفة يَعتقدُ أصحابها أنها الوصفة الأنجع لحل المُعضلة اليمنية، بينما لا يؤمن بها آخرون لنظل في دوامة البحث عن مخرج يمكنه تقديم على الاقل مقاربة إن لم يكن حلاً نهائياً وجذرياً للمشكلة ، وتبرز هنا إلى الواجهة فكرة

أحمد عثمان

انشراح الصدر نعمة كبيرة وبوابة التوفيق في القول والعمل. به يكسب الفرد حسن العطاء والقوة في مواجهة الصعاب النفسية والمادية و بانشراح الصدر يتغلب فيه على عوائق الطريق كما يرزق السعة في الاخلاق والحكمة في التعامل مع الناس والأشياء والقضايا والأفكار. ومن ضاق صدرة فقد النور و ضاقت عليه دروب الدني

احمد عبدالملك المقرمي

لم يكن ابو رغال(الأول) قبيلة، و لا حزبا، و لا كان إمارة، و لا دولة ملكية و لا جمهورية، و إنما كان فردا واحدا ؛ و بسبب فعلته السوداء عُدَّ عبر التاريخ العربي- و مايزال- رمزا للخيانة. تمثلت خيانة أبي رغال عندما توجه أبرهة الحبشي لغزو الكعبة المشرفة ، و تخاذل- يومها- مجتمع الجزيرة العربية القَب

مروان الحميري

كانت الوحدة اليمنية هدفاً سامياً للنضال الوطني خلال القرن العشرين، وكان أحرار اليمن في الشمال وفي الجنوب يدركون أهمية وحدة اليمن في مواجهة التحديات التي يمثلها الاستعمار الأجنبي والحكم الإمامي المتخلف، ومن أجل ذلك اقترنت الوحدة بالثورة ضد الإمامة والاستعمار، انطلاقاً من واحدية النضال والقضية والهدف

عبدالله الضبياني

تمر على شعبنا اليمني الوحدوي الصابر والمثابر الذكرى 33 لتحقيق الحلم اليمني الكبير الذي ناضل من أجله ثوار 26 سبتمبر و14 أكتوبر وظل الحلم يراود جيل الثورتين الذي استلهم نضاله من تضحياتهم، ولم تكن الوحدة اليمنية مجرد عاطفة سياسية في لحظة منسية، بل كانت هدفا ينشده الكبار ويسعى لتحقيقه الاحرار وتحقق الحل