احمد عبدالملك المقرمي

كان ذلك يوم 21 أيلول الأسود 2014م. يوم تجلى فيه الغدر و المكر و التآمر بأبشع صوره، و أقبح مظاهره. و كان يوما بائسا لم يمر على اليمن مثله، ذلك أن التآمر الغادر لم يكن غدرا بصنعاء فحسب و لكنه كان غدرا باليمن و اليمنيين أجمعين، و دعوا هذه السطور تقول - و بكل أسف - لو أن عروبة اليوم كان لها نصيب من

يسلم البابكري

بإعادة تنشيط للذاكرة لاسترجاع المشهد في مثل هذه الايام قبل أربع سنوات فإن الصورة كما يلي: استكمل الحوثي حشد كل أدوات الحرب للانقضاض على العاصمة صنعاء بتسهيلات مطلقة ممن يفترض أنه جيش نما جسده من قوت الشعب، كانت خيام المليشيات وصرفتهم تأتي من معسكرات الجيش المحيطة بالعاصمة، وكان كهنة التزييف يعبدون

فكرية شحرة

يختطفون كل شيء حتى جثث الشهداء . صرخ "يونس" بغضب وهو يرى الرصاص يترصد أي محاولة لانتشال جثث الشهداء الذين سقطوا في معركة اليوم . لكنه في قرارة نفسه لن يترك جثمان رفيقه صويلح أبدا ولا أي جثمان ستصل إليه مقدرته على المجازفة والمراوغة في انتشال أجسادهم الطاهرة . كان يغامر بروحه في إصرار ل

احمد عبدالملك المقرمي

احتفل التجمع اليمني للإصلاح بالذكرى الثامنة و العشرين لتأسيسه، ومثلت المناسبة محطة أو فرصة طيبة للإصلاح و الإصلاحيين ليسمعوا فيها من غيرهم ما يقال عنهم، و كيف ينظر الآخر إليهم. و لقد قال الكثير من الأفراد الاعتباريين أو القيادات السياسية أو الفكرية أو حتى من آحاد الناس ما عنّ لهم من نصح أو نقد أو

فيصل علي

"أقوى الناس هُم الأكثر عُزلة، لا شيء في الخارج سوى مصنع للحماقة و إختلاط الحمقى بالحمقى و هذا كل ما في الأمر." ديستوفيسكي سأل اللمبي أمه - خالتي فرنسا - عن "اللي مخنوق من مراته و من أمه" الإجابات التي قالتها ليست مهمة فمن يبحث عن إجابات سريعة مجرد شخص عديم صبر، الأسئلة البسي

جمال أنعم

ليس سهلا على رجل تربى وعاش عمره في تنظيم تشكل فيه وعيه ووجدانه وانفتحت مداركه وصار بعضا من شخصيته وروحه وتاريخه ودوال حضوره. الأمر مرتبط بأشواق وحنين ووشائج وعلائق روحية وإنسانية وجودية من الصعب نسيانها أو التعامل معها بإنكار أو رميها خلفك ببساطة في لحظة حنق وتذمر أو عند نشوب أي خلاف. لم اكن

أحمد عثمان

تأتي الذكرى الثامنة والعشرون للاصلاح وبلادنا تخوض معركة بقاء وملحمة وجود بكل ما يعني البقاء والوجود من معنى فهي تواجه حربا عدمية تحاول اعدام الوطن وسحق المواطن باستهداف حريته وكرامته وتاريخه النضالي وتطلعه لدولة قوية ووطن كريم يسابق الزمن لبلوغ مكانة حضارية رفيعة فاليمن مهد الحضارات وفيها من الإمكان

جمال أنعم

الإصلاح :حزب سياسي يلوذ بمدنيته ويقاوم بأدواته السياسية والمدنية ويقف خلف الإرادة السياسية والوطنية في مواجهة تحديات المرحلة ويعمل وفق كل السبل المشروعة من أجل استعادة الدولة ومجابهة كل اخطار ومهددات الوجود ويساند مؤسسات الدولة وعلي رأسها الجيش في الدفاع عن الوطن وحمايته وضمان أمنه وأستقراره وييذل ك

احمد الضحياني

سبتمبر شهر الثورة.. وعنفوان النصر .. اللحظة التاريخية التي تم فيها التخلص من الحكم الأمامي الكهنوتي .. شهر الثورة التي لم يخطط أربابها الشجعان لما بعد الإطاحة بالكهنوت والتسلط فتجلبب في رداء الجمهورية وكانت النتيجة عاصفة يعيشها البلد ويتوجس منها ويمسك بتلابيبها الداخل والخارج ولا حل كما نريد إلا ما